一、先把这本书搞清楚 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，由孔子的弟子及再传弟子编纂，共二十篇，是儒家经典「四书」之一（另三部是《大学》《中庸》《孟子》）。统编版七年级上册要求学习《论语》十二章，这十二章选自不同的篇目，主题集中在三件事上：怎么学、怎么做人、怎么做一个君子。 读《论语》最容易犯的错，是把它当成一堆要背的名言。其实十二章是有内在逻辑的：孔子先讲学习的乐趣和方法，再讲学习的态度，最后把学习和做人打通。抓住这条线，背诵和默写都不是负担。
二、三层境界：从「学」到「好」到「乐」 第一层是「学」。「学而时习之，不亦说乎」——学了要按时温习。这里的「习」不是简单的重复抄写，而是练习、实践，是把书上的话变成手上的本事。「说」通「悦」，是内心的喜悦。孔子把「学」放在全书第一章第一句，是因为他认为学习本身就应该是一件让人高兴的事。 第二层是「好」。「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」——懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这句话把学习分成三个档次：知道、喜欢、乐在其中。知道了会忘，喜欢了能坚持，乐在其中才能走远。 第三层是「乐」。「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣」——吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中。孔子说的「乐」不是物质上的舒服，而是精神上的自足。一个人如果在外在条件很差的时候还能安心读书，说明他的学习已经变成了自己的事，不再需要别人催。
三、最容易被考到的六句精讲 1. 「学而不思则罔，思而不学则殆。」罔是迷惑而无所得，殆是疑惑而不安。学和思是两条腿：只读书不思考，知识是死的；只空想不读书，想法是空的。 2. 「温故而知新，可以为师矣。」温习旧知识能有新体会、新发现，就可以当老师了。注意「知新」不是「记住新的」，而是从旧知识里读出新的理解。 3. 「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」三个人一起走，其中一定有可以做我老师的人。别人的优点要学，别人的缺点要拿来对照自己改正——这句话的关键在后半句，学优点容易，借缺点照镜子难。 4. 「逝者如斯夫，不舍昼夜。」孔子站在河边感叹：时光像流水一样，日夜不停地流走。这句是比喻，把抽象的时间写成看得见的水。 5. 「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」一支军队可以被夺去主帅，一个普通人的志向却不能被强行夺走。这句讲的是人的精神独立。 6. 「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」广泛学习、坚守志向、恳切地提问、思考眼前的问题，仁德就在其中了。这是孔子给出的具体做法，四件事都能落地。
四、「而」字的四种用法 文言虚词里，「而」出现得最多，七年级必须分清四种情况： 第一种，表顺承，前后动作有先后，可译为「然后」「就」。「学而时习之」——学了，然后按时温习。 第二种，表转折，可译为「却」「但是」。「学而不思则罔」——只学却不思考，就会迷惑。 第三种，表修饰，前面的词修饰后面动词的状态，一般不译。「曲肱而枕之」——弯着胳膊枕着它。 第四种，表并列，前后意思相当，可译为「并且」或不译。「博学而笃志」——广泛学习并且志向坚定。 判断办法：把前后两个动作连起来读一遍。如果读得出先后顺序，多半是顺承；如果前后意思相反或相对，就是转折；如果后一个动作是主要的、前一个只是方式，就是修饰。
五、典型例题 例1：把「温故而知新，可以为师矣」译成现代汉语。 答案：温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。 解析：「故」指学过的知识，「新」指新的理解体会；「可以」在文言中是两个词，「可」是可以，「以」是凭借。
例2：「三人行，必有我师焉」中的「焉」是什么意思？ 答案：兼词，相当于「于此」，在这里、在其中。 解析：不要把「焉」当成语气词一删了事，它翻译出来必须落到「在其中」。
例3：默写「知之者不如好之者」的下一句。 答案：好之者不如乐之者。
六、四个常见误区 1. 把「说」读成 shuō。在「不亦说乎」中它通「悦」，读 yuè，意思是高兴。 2. 把「可以」当成现代汉语的一个词。文言里的「可以」常常是两个词。 3. 名言全背下来，却答不出它讲的是学习方法还是学习态度。答题前先归类，答案才不会跑偏。 4. 翻译时逐字硬对，不看语境。比如「饭疏食」的「饭」是动词，吃；「疏食」是粗粮。
七、练习与参考答案 1. 解释「罔」「殆」的意思。 答：罔，迷惑而无所得；殆，疑惑而不安。 2. 「择其善者而从之，其不善者而改之」体现了怎样的学习态度？ 答：善于向身边的人学习，既学优点，也借别人的缺点反省自己，说明学习不局限于书本和老师，生活中处处有可学之处。 3. 用一句话概括《论语》十二章给你的最大启发。 答：学习要学思结合、温故知新，并且把学到的东西落到做人上，才能真正立得住。 4. 默写「三军可夺帅也」的下一句，并说说它表达了什么。 答：匹夫不可夺志也。表达了志向是人的根本，外力可以夺走权位，却夺不走一个人的意志。